Vasalisa pergunta sobre os homens a cavalo que viu enquanto procurava o caminho até o casebre da Baba Yaga: o homem de branco no cavalo branco, o de vermelho no cavalo vermelho e o de negro no cavalo negro.
A vida de Vasalisa é revitalizada pela boneca e pelo seu encontro com Baba Yaga.
Além dos cavaleiros, tanto Vasalisa quanto sua boneca estão vestidas de vermelho, branco e preto. Vasalisa e sua boneca são as anlagen da alquimia. Juntas elas fazem com que Vasalisa se torne a futura mãe da vida-morte-vida. Na história há duas epifanias ou doações de vida.Há também na história duas mortes: a da mãe-boa-demais e a da família da madrasta. No entanto, percebemos com facilidade que as mortes são convenientes e que, em última análise, elas proporcionam à menina uma vida mais plena. A boneca e a Yaga são as mães selvagens de todas as mulheres. Elas fornecem os penetrantes dons intuitivos a partir do nível pessoal assim como do divino. É esse o ensinamento e o paradoxo extremo da natureza instintiva. É uma espécie de budismo dos lobos. O que é um é dois. O que é dois forma três. O que vive morrerá. O que morre viverá.
Sem os símbolos do
ResponderExcluiramanhecer, da luz que sobe e da escuridão misteriosa, ela não seria quem ela é. Sem o
brotar da esperança nos nossos corações, sem uma luz permanente — não importa se
de uma vela ou de um sol — a discriminar isso daquilo nas nossas vidas, sem uma
noite a partir da qual tudo pode ser amenizado, a partir da qual tudo pode nascer, nós
também não teríamos nada a aproveitar da nossa natureza selvagem.
As cores da história são extremamente preciosas pois cada uma tem seu lado
de morte e seu lado de vida. O negro é a cor da lama, da fertilidade, da substância
básica na qual semeamos nossas idéias. No entanto, o negro é também a cor da
morte, do escurecimento da luz. O negro tem ainda um terceiro aspecto. Ele é a cor
associada àquele mundo entre os mundos no qual se baseia La Loba — pois o negro é
a cor da descida. O negro é uma promessa de que você logo irá saber algo que antes
não sabia.
O vermelho é a cor do sacrifício, da fúria, de matar e de ser morto. No entanto,
o vermelho é também a cor da vida vibrante, da emoção dinâmica, da excitação, de
eros e do desejo. É uma cor considerada um poderoso medicamento para as
enfermidades psíquicas, uma cor que desperta o apetite. No mundo inteiro existe
uma figura conhecida como a mãe vermelha.2 5 Ela não é tão conhecida quanto a
madona ou mãe negra, mas é a guardiã das “coisas que passam”. Suas graças são
especialmente procuradas por quem está para dar à luz, pois quem quer que deixe
este mundo ou que nele entre precisa atravessar seu rio vermelho. O vermelho é uma
promessa de que uma ascensão ou um nascimento está por acontecer.
O branco é a cor do novo, do puro, do imaculado. É também a cor da alma livre
do corpo, do espírito desembaraçado do físico. É a cor da nutrição essencial, do leite
materno. Por outro lado, ele é a cor dos mortos, daquilo que perdeu seu tom rosado, o
rubor da vitalidade. Quando surge o branco, tudo fica, temporariamente, tabula rasa, sem nenhuma inscrição. O branco é uma promessa de que existe nutrição suficiente
para que tudo comece de novo.