Embora a Yaga seja capaz de dar o sopro da vida a um filhote de camundongo com uma ternura infinita, ela prefere não se aproximar demais da doçura e da luz. Isso ela deixa nas mãos da psique pessoal.
A vida de Vasalisa é revitalizada pela boneca e pelo seu encontro com Baba Yaga.
Além dos cavaleiros, tanto Vasalisa quanto sua boneca estão vestidas de vermelho, branco e preto. Vasalisa e sua boneca são as anlagen da alquimia. Juntas elas fazem com que Vasalisa se torne a futura mãe da vida-morte-vida. Na história há duas epifanias ou doações de vida.Há também na história duas mortes: a da mãe-boa-demais e a da família da madrasta. No entanto, percebemos com facilidade que as mortes são convenientes e que, em última análise, elas proporcionam à menina uma vida mais plena. A boneca e a Yaga são as mães selvagens de todas as mulheres. Elas fornecem os penetrantes dons intuitivos a partir do nível pessoal assim como do divino. É esse o ensinamento e o paradoxo extremo da natureza instintiva. É uma espécie de budismo dos lobos. O que é um é dois. O que é dois forma três. O que vive morrerá. O que morre viverá.
Tendo criado, através de sua experiência de servir à Yaga, uma capacidade
ResponderExcluirinterior que antes não possuía, Vasalisa recebe uma parte do poder selvagem da
Deusa Megera. Algumas mulheres receiam que esse profundo conhecimento por
meio do instinto e da intuição irá torná-las irresponsáveis ou desmioladas, mas esse é
um medo infundado.
Vale o contrário. A falta de intuição, a falta de sensibilidade para com os ciclos
ou a negação a seguir o próprio conhecimento dão origem a escolhas que acabam se
revelando infelizes e até mesmo desastrosas. Com maior freqüência, esse tipo de
conhecimento da Yaga impulsiona as mulheres com movimentos mínimos, e com
freqüência ainda maior fornece orientação ao proporcionar imagens nítidas do “que
está por trás ou por baixo” das motivações, idéias, atos e palavras dos outros.