Vasalisa é privada dos seus direitos por herdar uma família que não tem condições de compreendê-la ou de apreciá-la, e por ser herdada por essa família.

No que lhe diz respeito, ela é desnecessária. A família a odeia e a insulta. Tratam-na como A Estranha, aquela que é indigna de confiança. Nos contos de fadas, o papel do estranho ou o do proscrito é geralmente desempenhado por quem está mais profundamente ligado à natureza conhecedora.

Comentários

  1. Nirdosh Vibhuti3 de abril de 2019 às 08:08

    Nós também sofremos interceptação quando a madrasta que existe em nós
    e/ou à nossa volta nos diz que, para começar, não valemos muito e insiste em que nos
    concentremos nas nossas falhas, em vez de perceber a crueldade que gira ao redor
    seja dentro da psique, seja dentro da cultura. Mesmo assim, ver alguma coisa a fundo
    ou perceber tudo o que possa estar oculto exige intuição bem como força para
    suportar o que se vê. Como Vasalisa podemos tentar ser gentis quando devíamos ser
    espertas. Podemos ter sido ensinadas a pôr de lado o insight penetrante com o
    objetivo de não criar problemas. Contudo, a recompensa por ser boazinha, em
    circunstâncias repressoras, é a de ser mais maltratada. Embora a mulher sinta que, se
    for ela mesma, estará se afastando dos outros, é exatamente essa tensão psíquica que
    é necessária para criar alma e promover mudanças.

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A sexta tarefa — Separar isso daquilo

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A oitava tarefa — De pé nas quatro patas

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Baba Yaga sente repulsa pela bênção da mãe falecida e dá a Vasalisa a luz — uma caveira incandescente numa vara — dizendo-lhe que se vá. As tarefas desta parte da história são as seguintes: assumir um poder imenso de ver e afetar os outros (o recebimento da caveira). Ver as situações da própria vida com essa nova luz (descobrir o caminho de volta à família da madrasta). Baba Yaga sente repulsa porque Vasalisa foi abençoada pela mãe, ou ela sente repulsa por bênçãos em geral? Na realidade, nem uma alternativa nem outra. Considerando-se acréscimos religiosos cristãos mais recentes, também tem-se a impressão de que nesse ponto a história foi modificada para fazer com que a Yaga parecesse temer o fato de Vasalisa ter sido abençoada, cumprindo, assim, o desejo de patronos da religião mais moderna no sentido de tornar demoníaca essa Velha Mãe Selvagem (tão velha que remonta ao período neolítico) com o objetivo de enaltecer a nova religião.
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