A sétima tarefa — Perguntar sobre os mistérios
A vida de Vasalisa é revitalizada pela boneca e pelo seu encontro com Baba Yaga.
Além dos cavaleiros, tanto Vasalisa quanto sua boneca estão vestidas de vermelho, branco e preto. Vasalisa e sua boneca são as anlagen da alquimia. Juntas elas fazem com que Vasalisa se torne a futura mãe da vida-morte-vida. Na história há duas epifanias ou doações de vida.Há também na história duas mortes: a da mãe-boa-demais e a da família da madrasta. No entanto, percebemos com facilidade que as mortes são convenientes e que, em última análise, elas proporcionam à menina uma vida mais plena. A boneca e a Yaga são as mães selvagens de todas as mulheres. Elas fornecem os penetrantes dons intuitivos a partir do nível pessoal assim como do divino. É esse o ensinamento e o paradoxo extremo da natureza instintiva. É uma espécie de budismo dos lobos. O que é um é dois. O que é dois forma três. O que vive morrerá. O que morre viverá.
Todas nós começamos com a pergunta "Quem sou eu, na realidade? Qual é a
ResponderExcluirminha função aqui?" A Yaga nos ensina que somos a vida-morte-vida, que esse é o
nosso ciclo, que esse é o nosso insight muito particular do feminino profundo.
Quando eu era menina, uma das minhas tias me contou a lenda das “Mulheres das
Águas”.Ela disse que às margens de cada lago vivia uma jovem com mãos de velha.
Sua primeira função era a de colocar tüz — que posso apenas descrever como “fogoda-alma” — em dúzias de lindos patos de porcelana. Sua segunda função era a de dar
corda nas chaves que saíam das costas dos patos. Quando as chaves de dar corda de
madeira não giravam mais, os patos caíam e seus corpos se estilhaçavam, ela devia
abanar seu avental para as almas no instante da sua liberação, espantando-as para o
céu. Sua quarta função consistia em pôr mais tüz em outros lindos patos de
porcelana, dar-lhes corda e soltá-los para que vivessem suas vidas...